שמות-רקום בפרשה

                  פרשת  שמות/ כתיבה: גילי כ"ץ  איור: עינבל ויסמן

וַיֵּלֶךְ אִישׁ, מִבֵּית לֵוִי; וַיִּקַּח, אֶת-בַּת-לֵוִי. וַתַּהַר הָאִשָּׁה, וַתֵּלֶד בֵּן; וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי-טוֹב הוּא, וַתִּצְפְּנֵהוּ שְׁלֹשָׁה יְרָחִים. וְלֹא-יָכְלָה עוֹד, הַצְּפִינוֹ, וַתִּקַּח-לוֹ תֵּבַת גֹּמֶא, וַתַּחְמְרָה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת; וַתָּשֶׂם בָּהּ אֶת-הַיֶּלֶד, וַתָּשֶׂם בַּסּוּף עַל-שְׂפַת הַיְאֹר. וַתֵּתַצַּב אֲחֹתוֹ, מֵרָחֹק, לְדֵעָה, מַה-יֵּעָשֶׂה לוֹ. וַתֵּרֶד בַּת-פַּרְעֹה לִרְחֹץ עַל-הַיְאֹר, וְנַעֲרֹתֶיהָ הֹלְכֹת עַל-יַד הַיְאֹר; וַתֵּרֶא אֶת-הַתֵּבָה בְּתוֹךְ הַסּוּף, וַתִּשְׁלַח אֶת-אֲמָתָהּ וַתִּקָּחֶהָ. וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת-הַיֶּלֶד, וְהִנֵּה-נַעַר בֹּכֶה; וַתַּחְמֹל עָלָיו–וַתֹּאמֶר, מִיַּלְדֵי הָעִבְרִים זֶה. וַתֹּאמֶר אֲחֹתוֹ, אֶל-בַּת-פַּרְעֹה, הַאֵלֵךְ וְקָרָאתִי לָךְ אִשָּׁה מֵינֶקֶת, מִן הָעִבְרִיֹּת; וְתֵינִק לָךְ, אֶת-הַיָּלֶד.
וַתֹּאמֶר-לָהּ בַּת-פַּרְעֹה, לֵכִי; וַתֵּלֶךְ, הָעַלְמָה, וַתִּקְרָא, אֶת-אֵם הַיָּלֶד.(שמות ב', א'-ח')


בפרשת השבוע מסופר על לידתו של משה רבינו. כמובן שכשמשה נולד עוד לא ידענו שהוא יהיה המנהיג של עם ישראל.

לימוד משפחתי: הרמז שמשה עתיד להיות אדם מיוחד מופיע בפסוק "וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי-טוֹב הוּא", אבל מה החידוש בזה, הרי כל הורה  חושב שהילד שנולד לו הוא טוֹב.

פירוש הרמב"ן: "וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי-טוֹב הוּא – ידוע כי כל הנשים אוהבות את בניהם יפים ושאינם יפים וכלנה תצפנינה אותן בכל יכלתן ואין צורך לטענה כי טוב הוא אבל פירוש הטובה הזאת שראתה בו טוב מחודש וחשבה כי יארע בו נס וינצל ולכן נתנה אל לבה וחשבה מחשבות בענינו וכאשר ראתה שלא יכלה עוד להצפינו חשבה שינצל בתחבולה אחרת ועשתה לו תיבת גומא".

פירוש רש"י: כִּי טוֹב הוּא – כְּשֶׁנּוֹלַד נִתְמַלֵּא הַבַּיִת כֻּלּוֹ אוֹרָה (סוטה י"ב ע"א).
האם צירוף המילים "לראות כי טוב" מזכיר לכם משהו? קראו בספר בראשית בפרק א'.
שאלה: כיצד מסביר כל פרשן את ה"טוֹב" של משה? הורים! נצלו את ההזדמנות לספר לילדים על הטוב שהם רואים בהם.

וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם, לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה, וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה.
וַיֹּאמֶר, בְּיַלֶּדְכֶן אֶת-הָעִבְרִיּוֹת, וּרְאִיתֶן, עַל-הָאָבְנָיִם:  אִם-בֵּן הוּא וַהֲמִתֶּן אֹתוֹ, וְאִם-בַּת הִוא וָחָיָה. (שמות א', ט"ו-ט"ז)

לימוד משפחתי:
מי היו המילדות? כמה מילדות היו במצרים?
ברור שבמצרים היו כמה מאות מילדות, הרי היו שם מליוני אנשים. שפרה ופועה הן ראשות האיגוד, הועד של המילדות. והן לא מסכימות לעשות מה שפרעה מבקש מהן.

נקרא את הפירושים הבאים:

1. "כ"ג נשים ישרות, גדולות בצדקות היו בישראל… ועוד יש נשים חסידות גיורות מן הגויים נשים כשרות, ואלו הן: הגר, אסנת, צפורה, שפרה, פועה, בת פרעה, רחב, רות, יעל." (מדרש תדשא פרק א')

2. "מצאתי ששפרה ופועה מצריות היו מתחילה" (ר' יצחק מוינה בעל הספר "אור זרוע")

שאלות: מה גרם למדרש ולרבי יצחק מוינה לחשוב שהמילדות הן מצריות?
          איך תקראו את הפסוק וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם, לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, כך שיסתדר עם הפירוש הזה?

לימוד משפחתי:
וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת, אֶת-הָאֱלֹהִים, וְלֹא עָשׂוּ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם; וַתְּחַיֶּיןָ, אֶת-הַיְלָדִים. (שמות א', י"ז)

קראו את הפסוק פעמיים, כאשר בפעם אחת חשבו על המילדות כעבריות ובפעם השניה חשבו על המילדות כמצריות.
כיצד ניתן להבין את יראת האלוהים בכל קריאה?

היעזרו בפסוקים הבאים:

"וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם כִּי אָמַרְתִּי רַק אֵין יִרְאַת אֱ-לֹהִים בַּמָּקוֹם הַזֶּה וַהֲרָגוּנִי עַל דְּבַר אִשְׁתִּי" (בראשית כ, י"א)
"אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחֲרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱ-לֹהִים" (דברים כ"ה, י"ח)

שבת שלום ושמחה מגילי והמשפחה